KERJA BAKTI DI KUBURAN


kerja bakti

DESKRIPSI MASALAH:

Adat jawa memang begitu sangat tak terhingga. Salah satu diantaranya adalah bersih–bersih makam yang diadakan sebelum hari raya. Pemandangan itu sangatlah sering kita jumpai. Para penduduk desa baik kawula muda maupun orang tua bersama–sama melaksanakan kerja bakti membersihkan kuburan didesanya dengan mencabut rumput dan lain–lain.

PERATANYAAN:

Bagaimana hukum mencabut rumput makam agar makam terlihat bersih seperti kasus dalam deskripsi ?

JAWABAN :

Hukum mencabut rumput yang ada di atas makam adalah haram, sebab dapat menghilangkan hak mayit, yakni dispensasi adzab lantaran barokah tasybih dari rumput – rumput tersebut.

Ibarot:

          I’anah at-tholibin vol. 2 hlm. 136

          Hawasyi asyarwani vol. 3 hlm. 197

إعانة الطالبين – (2 / 136)

قوله: ويحرم أخذ شئ منهما) أي من الجريدة الخضراء ومن نحو الريحان الرطب وظاهره أنه يحرم ذلك مطلقا أي على مالكه وغيره وفي النهاية: ويمتنع على غير مالكه أخذه من على القبر قبل يبسه  فقيد ذلك بغير مالكه وفصل ابن قاسم بين أن يكون قليلا كخوصة أو خوصتين فلا يجوز لمالكه أخذه  لتعلق حق الميت به  وأن يكون كثيرا فيجوز له أخذه (قوله: لما في أخذ الاولى) وهي الجريدة الخضراء (وقوله: من تفويت حظ الميت) أي منفعته وهو التخفيف عنه ببركة تسبيحها

 

حواشي الشرواني – (3 / 197)

يسن وضع جريدة الخ) وينبغي أنه لو نبت عليه حشيش اكتفي به عن وضع الجريد قياسا على نزول المطر الآتي ويحتمل خلافه ويفرق بأن زيادة الماء بعد نزول المطر الكافي لا معنى لها لحصول المقصود من تمهيد التراب بخلاف وضع الجريد زيادة على الحشيش فإنه يحصل به زيادة رحمة للميت ت بتسبيح الجريد ع ش قوله: (ولانه يخفف الخ) من عطف الحكمة على الدليل قوله: (ونحوه) أي من الاشياء الرطبة وقوله: (ويحرم أخذ ذلك) أي على غير مالكه نهاية ومغني قال ع ش قوله م ر من الاشياء الرطبة يدخل في ذلك البرسيم ونحوه من جميع النباتات الرطبة وقوله م ر على غير مالكه أي أما مالكه فإن كان الموضوع مما يعرض عنه عادة حرم عليه أخذه لانه صار حقا للميت وإن كان كثيرا لا يعرض عن مثله عادة لم يحرم سم على المنهج ويظهر أن مثل الجريد ما اعتيد من وضع الشمع في ليالي الاعياد ونحوها على القبور فيحرم أخذه لعدم إعراض مالكه عنه وعدم رضاه بأخذه من موضعه ع ش ولعل محل الحرمة إذا لم تطرد عادة أهل البلد بوضع نحو الشمع على قصد التصدق عن صاحب القبر لمن يأخذه وإعراض واضعه عنه بالكلية وإلا فلا يحرم أخذه فليراجع

Leave a comment

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *