KESUCIAN TOILET UMUM


kesucian toilet umum

Deskripsi masalah:

Pemandangan yang lazim di toilet-toilet terminal,pasar ataupun tempat keramaian lainnya adalah menggunakan bak yang sangat kecil, sehingga tidak bisa menampung air hingga dua kulah sehingga rentan terkena percikan najis.

Pertanyaan:

Apa status air di dalam bak itu?

Jawaban:

Tetap dianggap suci karena tidak diketahui secara kongkret bahwa bak tersebut terkena najis.

Catatan:

                Menurut pendapat yang lain meskipun diketahui bahwa air tersebut telah terkena percikan air kencing tetap dihukumi suci selama salah satu karakter air tidak berubah.

Ibarot:

  • Fathul mu’in hlm. 124
  • I’anah at-tholibin vol. 1 hlm. 124
  • Hasyiyah al-bujairomi vol. 1 hlm. 285

فتح المعين – (1 / 124)

قاعدة مهمة): وهي أن ما أصله الطهارة وغلب على الظن تنجسه لغلبة النجاسة في مثله  فيه قولان معروفان بقولي الاصل والظاهر أو الغالب أرجحهما أنه طاهر عملا بالاصل المتيقن لانه أضبط من الغالب المختلف بالاحوال والازمان

إعانة الطالبين – (1 / 124)

قوله: قاعدة مهمة) قد أشار إليها ابن العماد في منظومته فقال: تقديم أصل على ذي حالة غلبت قال القرافي لنا حكم برخصته أحسن به نظرا واترك سؤالك لا تشغل به عمرا تشقى بضيعته ما عارض الاصل فيه غالب أبدا فتركه ورع دعه لريبته وما استوى عندنا فيه ترددنا أو كان في ظننا ترجيع طهرته فتركه بدعة والبحث عنه رأوا ضلالة تركها أولى لبدعته إن التنطع داء لا دواء له إلا بتركك إياه برمته (قوله: وهي) أي القاعدة (قوله: أن ما أصله الطهارة إلخ) أي أن الشئ الذي أصله الطهارة ولم تتيقن نجاسته بل غلب على الظن نجاسته كطين الشارع المار وكما سيأتي من الامثلة (قوله: فيه قولان) أي فيما أصله إلخ أي في الحكم عليه بالطهارة أو بالنجاسة قولان وقوله: معروفان أي مشهوران وقوله: بقولي مثنى حذفت منه النون لاضافته إلى ما بعده وقوله أو الغالب أي بدل الظاهر فالقول الثاني مشهور بالظاهر وبالغالب (قوله: أرجحهما) أي القولين أنه طاهر(قوله: عملا بالاصل) محل العمل به إذا استند ظن النجاسة إلى غلبتها وإلا عمل بالغالب فلو بال حيوان في ماء كثير وتغير وشك في سبب تغيره هل هو البول  أو نحو طول المكث حكم بتنجسه عملا بالظاهر لاستناده إلى سبب معين كخبر العدل مع أن الاصل عدم غيره كذا في شرح الروض والمغني

حاشية البجيرمي على الخطيب – (1 / 285)

وعند مالك لا ينجس الماء بملاقاة النجس إلا بالتغير وإن كان قليلا واختاره كثير من الشافعية كما قاله ابن حجر  واستدلوا بخبر : { الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب على لونه أو طعمه أو ريحه } قال ع ش على م ر : اختار كثيرون من أصحابنا مذهب مالك أن الماء لا ينجس إلا بالتغير وكأنهم نظروا للتسهيل على الناس وإلا فالدليل صريح في التفصيل كما ترى والأولى أن يكون كثير الثاني هو الفاعل والأول هو المفعول ويصح العكس ا هـ

Leave a comment

Alamat surel Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *