PP. MUS
  • Home
  • Profil Pondok MUS
    • Profil Pondok Putri MUS
    • Profil Ma’had Tarbiyatul Athfal
  • Artikel
    • Kabar Haul
    • Berita
    • Fatawa
    • Hilyah
    • Sekitar Pondok
  • Bahtsul Masail
  • M3S
  • Musyawaroh Kubro
    • MK ke-36
    • MK ke-37
    • MK ke-38
    • MK ke-39
    • MK ke-40
    • MK ke-41
    • MK ke-42
    • MK ke-43
    • MK ke-44
    • MK ke-45
    • MK ke-46
    • MK ke-47
    • MK ke-48
    • MK ke-49
    • MK ke-50
  • Informasi
  • Pendaftaran Santri Baru
No Result
View All Result
  • Home
  • Profil Pondok MUS
    • Profil Pondok Putri MUS
    • Profil Ma’had Tarbiyatul Athfal
  • Artikel
    • Kabar Haul
    • Berita
    • Fatawa
    • Hilyah
    • Sekitar Pondok
  • Bahtsul Masail
  • M3S
  • Musyawaroh Kubro
    • MK ke-36
    • MK ke-37
    • MK ke-38
    • MK ke-39
    • MK ke-40
    • MK ke-41
    • MK ke-42
    • MK ke-43
    • MK ke-44
    • MK ke-45
    • MK ke-46
    • MK ke-47
    • MK ke-48
    • MK ke-49
    • MK ke-50
  • Informasi
  • Pendaftaran Santri Baru
No Result
View All Result
PP. MUS
No Result
View All Result
Home Bahtsul Masail

Waktu Pelaksanaan Ibadah Haji

M3S PP MUS by M3S PP MUS
15 Juli 2015
in Bahtsul Masail, MK ke-37, Musyawaroh Kubro
0
18
SHARES
95
VIEWS
BagikanCuitkanWhatsapp

haji

Deskripsi Masalah

Sudah kita ma’lumi bersama, bahwa waktu pelaksanaan ibadah haji adalah “Asyhuril Hurum” (Syawal, Dzulqo’dah, dan Dzulhijjah) yang puncaknya di bulan Dzulhijjah, dimana semua orang wajib melakukan Wukuf di Arofah yang jatuh pada tanggal 9 di bulan Dzulhijjah. Namun ada salah seorang tokoh PBNU yang menyatakan secara jelas bahwa “pelaksanaan ibadah haji sebagai satu paket peribadatan, dapat (sah) dilaksanakan secara tertib pada hari – hari mana saja selama Asyhuril Hurum”, dan katanya juga “pemahaman yang berlaku selama ini pada dasarnya lahir dari pemahaman yang tidak tepat terhadap sunnah Nabi perihal pelaksanaan ibadah haji beliau yang memang terjadi satu kali sepanjang hidup beliau”.

Pertanyaan :

  1. Bisa dibenarkan-kah pernyataan tersebut ?

Jawaban :  

Tidak bisa di benarkan, karena menyalahi Al Qur’an, Hadits, dan ijma’ ulama’ dan berdosa besar karena menyesatkan umat serta meremehkan pendapat ulama.

Referensi :

Tafsir Al Showi Juz : 1 Hal : 130

Mughni Al Muhtaj Juz : 1 Hal : 498

I’anah Al Tholibin Juz : 2 Hal : 288

Busyro Al Karim Juz : 2 Hal : 101

[arabic-font]

وفي تفسير الصاوي جزء 1 صحيفة 130 ما نصه :

(ثم أفيضوا) يا قريش (من حيث أفاض الناس) أي من عرفة بأن تقفوا بها معهم وكانوا يقفون بالمزدلفة ترفعا عن الوقوف معهم ، وثم للترتيب في الذكر (واستغفروا الله) من ذنوبكم (إن الله غفور) للمؤمنين (رحيم) بهم .

وفي بداية المجتهد جزء 1 صحيفة 238 ما نصه :

وأما ميقات الزمان فهو محدود أيضا في أنواع الحج الثلاث وهو شوال وذوالقعدة وتسع من ذي الحجة باتفاق ، وقال مالك :” الثلاثة الأشهر محل للحج ” وقال الشافعي :” الشهران وتسع من ذي الحجة ” وقال أبو حنيفة :” عشر فقط “.

وفي إعانة الطالبين جزء 2 صحيفة 287 ما نصه :

قوله الحج عرفة جملة معرفة الطرفين فتفيد الحصر أي الحج منحصر في عرفة أي في الوقوف لا يتجاوزه إلى غيره وليس كذلك ويجاب بأنه على حذف مضاف أي أنها معظمة وخصت بالذكر مع أن الطواف أفضل منها كما يأتي لكونه يفوت الحج بفواتها دونه      اهـ بجيرمي

وفي مغني المحتاج جزء 1 صحيفة 498 ما نصه :

( ووقت الوقوف من ) حين ( الزوال ) للشمس ( يوم عرفة ) لأنه e وقف كذلك وقال :” خذوا عني مناسككم ” وتابعه أهل الأعصار على ذلك إلى يومنا هذا. وفي وجه أنه يشترط كونه بعد مضي إمكان صلاة الظهر والعصر جمعا وإمكان خطبتين كما قالوا بمثله في دخول وقت الأضحية ، ولأنه e لم يقف إلا بعد الصلاة ، وقال :” خذوا عني مناسككم ” ورد هذا بنقل ابن المنذر وابن عبد البر وغيرهما الإجماع على اعتبار الزوال لا غير .

وفي إعانة الطالبين جزء 2 صحيفة 288 ما نصه :

(قوله ووقته) أي الوقوف وقوله بين زوال إلخ يدخل بزوال شمس ذلك اليوم ويخرج بطلوع فجر يوم النحر – إلى أن قال – (قوله وهو) أي يوم عرفة وقوله تاسع ذي الحجة فلو وقفوا قبله أو بعده لم يصح وقوفهم نعم إن وقف الحجيج أو فرقة منهم وهم كثيرون على العادة يوم العاشر للجهل بأن غم عليهم هلال ذي الحجة صح وإن وقفوا بعد التبين إهـ .

وفي بشرى الكريم جزء 2 صحيفة 101 ما نصه :

(وواجب الوقوف حضوره) أي المحرم (بأرض) أي بأي حزء من أرض (عرفة) لخبر مسلم ” ووقفت ههنا وعرفة كلها موقف ” ويكفي ولو على ظهر دابة أو شجرة فيها لا على غصن منها وهو خارج عن هوائها وإن كان أصلها فيها ، قال سم :” ويكفي عكسه ” وع ش :” يكفي الطيران في هوائها ” وإنما يجزئ الوقوف (لحظة بعد زوال يوم عرفة) وهو تاسع ذي الحجة .

[/arabic-font]

  1. Fasiq / kufurkah orang yang membuat pernyataan tersebut dan orang yang meng-i’tiqod-kan (meyakini) kebenarannya ?

Jawaban : 

Kufur bila jahid (inkar) dan fasiq bila tidak.

Referensi :

Ushul Al Fiqhi Al Islamy Juz : 1 Hal : 499.

Ushul Al Fiqhi Al Islamy Juz : 1 Hal : 551

Al Burhan Juz : 1 Hal : 462

Ahkam Al Riddah Wa Al Murtaddin Hal : 163

Al Ahkam Fi Al Ushul Al Ahkam Hal : 148

Is’ad Al Rofiq Juz : 2 Hal : 93

Muhktashor Abi Jamroh Hal : 37 – 38

[arabic-font]

وفي أصول الفقه الإسلامي جزء 1 صحيفة 499 ما نصه :

وقد ذكر الغزالى مسألة بين فيها كيفية تصور دخول العوام في الإجماع ، فقال :” إن الشريعة تنقسم إلى ما يشترك في دركه العوام والخواص كالصلوات الخمس ووجوب الصوم والزكاة والحج فهذا مجمع عليه ، والعوام وافقوا الخواص في الإجماع . وإلى ما يختص بدركه الخواص كتفصيل أحكام الصلاة والبيع والإيجاز والشركات ونحوهما ، فما أجمع عليه الخواص فالعوام متفقون على أن الحق فيه ما أجمع عليه أهل الحل والعقد لا يضمرون فيه خلافا أصلا، فهم موافقون فيه أيضا . ويحسن تسمية ذلك الإجماع الأمة قاطبة ، كما أن الجند إذا حكموا جماعة من أهل الرأي والتدبير في مصالحة أهل قلفة فصالحوهم على شيء ، يقال : هذا باتفاق جميع الجند . فإذن كل مجمع عليه من المجتهدين فهو مجمع عليه من جهة العوام وبه يتم إجماع الأمة .

وفي أصول الفقه الإسلامي جزء 1 صحيفة 551 ما نصه :

وقال الإمام الحرمين :” فشا في لسان الفقهاء أن خارق الإجماع يكفر وهو باطل قطعا . فإن منكر أصل الإجماع ، والقول بالتكفير والتبري ليس بالهين “. ثم قال :” نعم من اعترف بالإجماع وأقر بصدق المجمعين في النقل ثم أنكر ما أجمعوا عليه فإن هذا التكذيب آيلا إلى الشارع ، ومن كذب الشارع كفره . والقول الضابط فيه ” أن من أنكر طريقا في ثبوت الشرع لم يكفر ، ومن اعترف بكون الشيء من الشرع ثم جحده كان منكرا للشرع وإنكار جزء من الشرع كإنكار كله .

وفي البرهان جزء 1 صحيفة 462 ما نصه :

فإن من ينكر أصل الإجماع لا يكفر والقول في التكفير والتبرؤ ليس بالهين ، ولنا فيه مجموع فليتأمله طالبه ، نعم من اعترف بالإجماع وأقره بصدق المجمعين في النقل ثم أنكر ما أجمعوا عليه كان هذا التكذيب آيلا إلى الشارع عليه السلام ، ومن كذب الشارع كفر . والقول الضابط فيه ” أن من أنكر طريقا في ثبوت الشرع لم يكفر ، ومن اعترف بكون الشيء من الشرع ثم أنكره كان منكرا للشرع ، وإنكار جزئه كإنكار كله .

وفي أحكام الردة والمرتدين صحيفة 163 ما نصه :

وقد عرفت من مذهب الخوارج تكفير من الصحابة ومن بعدهم واستحلال دمائهم – إلى أن قال – ومع هذا لم يحكم الفقهاء بكفرهم لتأويلهم وكذلك مخرج في كل محرم استحل بتأويل مثل هذا . وقد روي أن قدامة بن مطعون وجماعة معه شربوا الخمر بالشام مستحلين لها مستدلين بقول الله تعالى ( ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا ) فلم يكفروا ، وعرفوا تحريمها فتابوا وأقيم عليهم الحد فخرج فيمن كان مثلهم مثل حكمهم وكذلك كل جاهل بشيء ممكن أن يجهله لا يحكم بكفره حتى يعرف ذلك وتزول عنه بشبهة , فإذا عاد له مستحلا إياه فهو كافر ولا شك في كفره وأما إن أتاه غير مستحل له فهو عاص لا كافر .

وفي الأحكام في أصول الأحكام صحيفة 148 ما نصه :

وأما ما عرف كون فعله بيانا لنا فهو دليل من غير خلاف ، وذلك إما بصريح مقاله كقوله e ” صلوا كما رأيتموني أصلي ، وخذوا عني مناسككم ” أو بقرائن الأحوال وذلك كما إذا ورد لفظ مجمل أو عام أريد به الخصوص أو مطلق أريد به التقييد ولم يبينه قبل الحاجة إليه ، ثم فعل عند الحاجة فعلا صالحا للبيان فإنه يكون بيانا حتى لا يكون مؤخرا للبيان عن وقت الحاجة ، وذلك كقطعه يد السارق من الكوع بيانا لقوله تعالى ( فاقطعوا أيديهما ) وكتيممه إلى المرفقين بيانا لقوله تعالى (فامسحوا بوجوهكم وأيديكم ) ونحوه ، والبيان تابع للمبين في الوجوب والندب والإباحة .

وفي إسعاد الرفيق جزء 2 صحيفة 93 ما نصه :

(و) منها (كل كلام يقدح) أي يؤدي إلى قدح أي ذم (في الدين أو في أحد من) المرسلين أو من (الأنبياء) عليهم الصلاة والسلام (أو في أحد من) الصحابة والتابعين وتابعيهم أو في أحد من (العلماء) إذ يجب علينا تعظيمهم والقيام بحقوقهم .

وفي مختصر ابن أبي جمرة صحيفة38 – 37 ما نصه :

عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال :” سمعت رسول الله e يقول :” إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ن ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتو بغير علم فضول وأضلوا .

[/arabic-font]

(  Pon. Pes. MANBA’UL ULUM  Pakis Pati Jateng )

M3S PP MUS

M3S PP MUS

Related Posts

ARISAN BULANAN
Bahtsul Masail

ARISAN BULANAN

31 Juli 2020
SEGAGAH RAJA ROMAWI
Bahtsul Masail

SEGAGAH RAJA ROMAWI

17 Maret 2017
RUMUSAN PERDANA MUSYAWAROH KUBRO 51
Musyawaroh Kubro

PENAMBAHAN ASILAH MK-51 PP. MUS TERKAIT HASIL BAHTSUL MASAIL TERBARU GP ANSOR

15 Maret 2017
Next Post

Akad Antara Pelanggan dengan PLN

Mengumandangkan Adzan Saat Menguburkan Jenazah

Mengumandangkan Adzan Saat Menguburkan Jenazah

Diguna-guna Agar Mau Menjual

Follow Us

  • 19.6k Fans
  • 11.6k Followers
  • 7.1k Subscribers

Recommended

Kuljum Kedua DEWAN MURID MGS, Kapabilitas Fiqih Kontemporer Dalam menjawab Problematika Umat

Kuljum Kedua DEWAN MURID MGS, Kapabilitas Fiqih Kontemporer Dalam menjawab Problematika Umat

5 tahun ago

Hukum Gerakan Masoni dan Afiliasinya

8 tahun ago

Wudhunya orang yang memakai Hand & Body Lotion

5 tahun ago
HOAX ….. !!! MENYULUT PERPECAHAN UMAT

HOAX ….. !!! MENYULUT PERPECAHAN UMAT

4 tahun ago

Instagram

  •      Kutipan Mauidloh      Sanad Ilmu Laku Oleh   KH  M  Said Abdurrochim  Sebetulnya mengajar itu tidak terbatas pada membaca kitab itu saja tpi juga memberi contoh dengan praktek langsung  itu termasuk bagian dari mengajar  Dulu para Tabiin banyak belajar kepada Sahabat Qosim yang mencontoh atau belajar perilaku dari Sayyidah Aisyah  Qosim sendiri ini juga ponakan dari Sayyidah Aisyah  Dan Sayyidah Aisyah belajar langsung dari Nabi Muhammad SAW    Para Ulama- ulama terdahulu itu juga belajar perilaku  tidak hanya belajar membaca dari kitab saja  Karena perilaku Ulama-ulama yang di contoh itu perilaku yang sesuai dengan ajaran syariat Nabi Muhammad SAW  Sehingga belajarnya hanya dari perilaku gurunya  seperti sholatnya bagaimana  adab makannya bagaimana  berjalannya bagaimana itu dicatat dan diistilahkan dengan                   malfudzat  atau                 fuyudlat   Beliau juga menceritakan tetang guru beliau Syekh Ismail bin Zain yang perilakunya sesuai dengan syariat    ppmus  santrisarang
  • Selamat dan sukses atas terpilihnya   Ust  A  Faishol Rifqi  sebagai ketua pondok PP  MUS masa khidmah 1442-1443 H    Terimakasih kepada kepengurusan lama yang telah mendarmabaktikan  tenaga pikirannya  demi untuk  kelancaran progam kegiatan yang ada  Semoga kepengurusan baru dalam menjalankan tugas dengan penuh keikhlasan dan ketulusan   KH  M  Said Abdurrochim   triwulan3 21  ppmus  santrisarang
  •     Liputan Khusus      Laporan Triwulan Ke-3   Reorganisasi Kepengurusan PP MUS   Kamis  25 Maret 2021 M  Pondok Pesantren Ma   hadul Ulum Asy-Syar   iyyah  PP MUS  Karangmangu Sarang Rembang mengadakan sidang Triwulan ke-3 sekaligus pemilihan ketua pondok masa khidmah 2021-2022 M  Sidang ini merupakan sidang terakhir di tahun ajaran 2020-2021 M    Sidang dimulai pada pukul 21 30 WIB  tepatnya setelah pelaksanaan lailatul ijtima    yang disentralkan di Gedung Auditorium PP MUS Sarang  Acara ini dihadiri oleh KH  M  Sa   id Abdurrochim selaku pengasuh PP  MUS dan didampingi oleh KH  A  Faishol Mu   ith serta segenap Dewan Mustasyar beserta seluruh jajaran kepengurusan pusat     Sidang ini diawali dengan membahas program-program yang terlaksana sekaligus solusi bagi kendala-kendala yang menghambat jalannya program yang telah dicanangkan  Setelah itu dilanjutkan sesi pemilihan ketua pondok masa khidmah 2021-2022 M 1442-1443 H  yang dipimpin langsung oleh K  M  Yasin dari Kragan  Adapun kandidat yang dicalonkan sebagai ketua pondok masa khidmah tahun mendatang adalah Ust  A  Faishol Rifki  Ust  M  Yasin dan Ust  A  Auza   i  Pemilihan pun dilaksanakan melalui voting suara terbanyak     Sidang berakhir tepat pada pukul 24 00 WIB yang ditutup dengan mauidzah sekaligus doa dari KH  M  Sa   id Abdurrochim  Dalam mauidzahnya  beliau berpesan kepada para santri agar lebih ikhlas  semangat dan amanah dalam mengemban tugas  Selain itu beliau juga berpesan kepada segenap pengurus agar bisa menjadi suri teladan yang berkarakter dengan nuansa keilmuan luas berbalut akhlakul karimah     Sudah seharusnya pengurus itu memberikan contoh yang baik  karena contoh itu lebih mengena daripada memerintah tapi tidak memberikan contoh        tutur beliau   fata Njb    kabarmus  liputankhusus   ppmus   santrisarang
  • Hikmah Ziaroh Kubur   Kutipan sambutan Syaikhina KH  M  Said Abdurrochim  Ziarah selain bertujuan    li at-tabarruk     baca   meminta keberkahan  kepada yang kita ziarahi  Juga merupakan bentuk Ta   diyatul haq  memenuhi haq  yang harus kita penuhi karena ada bentuk hubungan kedekatan disebabkan oleh hubungan persahabatan atau hubungan antara orang tua dan anak   Guru kita dan guru dari guru kita  pun juga termasuk orang tua kita karena sudah mencurahkan hatinya untuk mengajar dan membimbing kita agar selamat di dunia maupun di akhirat   Oleh karna itu kita jangan sampai lupa kepada mereka baik yang masih hidup maupun yang sudah wafat  Caranya yaitu dengan mendoakan  baik di Maqbaroh maupun di tempat lain karena haq-haq guru itu harus lebih di penuhi  Dengan adanya kita ziaroh dan berdoa untuknya di dekat pusaranya  ahli kubur akan terhibur kendati diziarohi oleh orang yang dicintai semasa di dunia   njj ppmus com     tahlilumum55   galerihaul   haul55  ppmus   santrisarang
  • Kutipan Mauidhoh Alhabib Alwi bin Ahmad Assegaf  Tuban    Dalam mauidlohnya beliau menyampaikan mengenai jejak para ulama       barang siapa yang menulis biografi ulama niscaya dia akan berkumpul disurga bersama mereka  barang siapa yang membaca karya para ulama dengan adanya cinta yang tinggi itu sama saja menziarohi makam ulama  dan barang siapa berziaroh di maqom para ulama niscaya dosanya akan diampuni selagi dalam perjalan dia tidak mengganggu dan menyakiti orang islam      Bukan hanya itu saja   beliau juga memberikan semangat kepada para santri lewat mauidlohnya                                                                                      Artinya    Cinta kepada orang sholih itu termasuk anugrah dari Allah yang tidak diberikan kepada orang lain        KHDR    tahlilumum55   galerihaul   haul55  ppmus   santrisarang
  • Meski Pandemi  Haul Tetap Diperingati   Tahlil Umum Virtual  Bentuk Takdhim   Syukur Kepada Para Muassis Pendiri  Sebagai penutup rangkaian acara yang diadakan Panitia Haul dan Rojabiyah dalam rangka memperingati haul KH  Ahmad bin Syuaib yang ke-55  Pondok Pesantren MUS mengadakan Tahlil Umum sebagai bentuk rasa takdim dan juga syukur kepada pendiri pondok dan juga para masyaikh yang telah wafat  Acara ini berjalan sesuai protokol kesehatan yang telah ditetapkan oleh pemerintah   Adapun Haul tahun ini diselenggarakan secara virtual tidak seperti Haul yang biasanya dilaksanakan secara langsung  offline   karna masih dalam kondisi pandemi sehingga tidak dimungkinkan dilaksanakan secara langsung   Acara ini dihadiri oleh para masyaikh Sarang seperti KH  M  Najih MZ  KH  Abdurrozaq Imam dan para masyaikh Sarang lainnya  Juga turut hadir Alhabib Alwi bin Ahmad Assegaf dari Tuban yang merupakan pembicara haul kali ini   Acara ini dimulai pada pukul 13 30 WIB bertempat dimaqbaroh Serut yang dibuka oleh KH  M  Zamrozi Jasri  dilanjut pembacaan Surat Yasin oleh KH  M  Ainul Yaqin dilanjutkan pembacaan Tahlil yang dipimpin lansung oleh KH  Abdurrozaq Imam Lasem setelah itu penyampaian sambutan dari KH  M  Said AR selaku pengasuh Pon-Pes MUS  dalam sambutanya mengenai peringatan haul dan tahlilan yang berlaku di indonesia  Beliau menyampaikan     para ulama tidak asal-asalan dalam membuat adat istiadat apalagi sampai melanggar syariat agama    tutur beliau  Acara ini di akhiri dengan Mauidlotul Hasanah oleh Alhabib Alwi bin Ahmad Assegaf dari Tuban dilanjutkan doa penutup oleh KH  M  Najih MZ   KHDR HBB    tahlilumum55   galerihaul   haul55  ppmus   santrisarang
  • Piala Sang Pemenang  Usai sampai pada babak penyisihan kedua cabang lomba cerkas   rubath II yang tampil sebagai pemenang dengan berhasil memperoleh nilai gemilang 800  Sehingga  dengan jumlah poin tersebut mengantarkan mereka lolos ke babak final bertemu rubath I yang telah lama menunggu  Kedua kubu ini bersaing secara serius di final lomba cerkas sampai atmosfer ketegannya menciptakan suasana tegang ditengah penonton   Namun pada akhirnya rubath II mampu memporeleh nilai yang cermerlang dan berhasil menyabet kemenangan membawa rubatnya meraih juara sekaligus piala juara umum musabaqoh tahun ini  KHDR HBB    mbq55   galerihaul   haul55  ppmus   santrisarang
  • Ada yang Baru di MBQ 2021  Meninjau dari sebuah hadist yang berbunyi                                                                                                                                                                                                     Ditambah dengan keterangan dari Syech Zarkasyi  bahwasanya hukum permainan panahan dan berkuda fardlu kifayah karena keduanya merupakan elemen perang  Segala sesuatu yang hanya dengannya kewajiban bisa terwujud  maka hal tersebut pun menjadi wajib  Dan permainan ini menjadi turunan dari perintah untuk berlomba-lomba dalam kebaikan  Serta mengacu terhadap arahan dari Syaikhina KH  M  Said Abdurrochim Dengan landasan pemikiran tersebut panitia Musabaqoh mengadakan lomba baru yakni  Panahan    NJJ    mbq55   galerihaul   haul55  ppmus   santrisarang
  •    Jika kita mau bangkit  maka kesuksesan akan kita dapatkan     Ust  Achmad Auza   i  Ketua Haul 55   - - -     Menggugurkan diri dalam perlombaan sama halnya menghianati kepercayaan yang diberikan     Ust  M  Abdussalam  Ketua PP  MUS Sarang    mbq55   galerihaul   haul55  ppmus   santrisarang

Categories

  • Artikel
  • Bahtsul Masail
  • Berita
  • Fatawa
  • Hilyah
  • Kabar Haul
  • M3S
  • MK ke-36
  • MK ke-37
  • MK ke-38
  • MK ke-49
  • Musyawaroh Kubro
  • Sekitar Pondok
  • Tak Berkategori

Topics

berita biogas blokir dampak negatif dapur derajat ilmu energi evaluasi fikih haji haul haul ke-50 hikmah berkurban hukum ibadah idul adha islam Islam Nusantara jabal rahmah jalan Kuljum kyai lomba MGS musabaqah musik musyawarah kubro muwaddaah pembangunan pemikiran pesantren pondok posonan PP. MUS ppmus prioritas resepsi rojabiyyah sarang selesai sidang sosialisasi tarbiyyatul athfal terbarukan ulama'
No Result
View All Result

Highlights

Urgensitas Taat Syari’at dalam Kontestasi PILKADA

Lanjutkan!! Mendukung dan Mempertahankan Calon Bupati Incumbent Bapak H. Hafidz dan Agus H. Hanies Dalam Prespektif Fikih. Edisi kedua disertai tambahan.

Maulid; Musim Semi Paling Indah

Portal Waktu PP. MUS

ARISAN BULANAN

SEGAGAH RAJA ROMAWI

Trending

VIRUS CORONA DAN PROTOKOL KESEHATANNYA DALAM PERSPEKTIF SYAR’I
Artikel

VIRUS CORONA DAN PROTOKOL KESEHATANNYA DALAM PERSPEKTIF SYAR’I

by Sokeh Fahmi
1 Januari 2021
0

OLEH : KH. M. SA’ID ABDURROCHIM Pengasuh PP. MUS Sarang Rembang Semua tentu sepakat Covid-19 merupakan persoalan...

URGENSITAS PERAN ORMAS DALAM MENJAGA DAN MEMBELA ISLAM

URGENSITAS PERAN ORMAS DALAM MENJAGA DAN MEMBELA ISLAM

12 Desember 2020

CABUP DARI KOMUNITAS PESANTREN DAN NU (Pak Hafidz Pak Arif dan Bu Khozanah) SEHARUSNYA DIDUKUNG

4 Desember 2020
Urgensitas Taat Syari’at dalam Kontestasi PILKADA

Urgensitas Taat Syari’at dalam Kontestasi PILKADA

30 November 2020

Lanjutkan!! Mendukung dan Mempertahankan Calon Bupati Incumbent Bapak H. Hafidz dan Agus H. Hanies Dalam Prespektif Fikih. Edisi kedua disertai tambahan.

24 November 2020

Pondok Pesantren MUS Sarang




Website resmi Pondok Pesantren Ma’hadul ‘Ulum Asy-Syar’iyyah (PP. MUS) Sarang Rembang. Memuat artikel, fatawa, dan kumpulan hasil keputusan Musyawarah Fiqh yang dapat dipertanggung jawabkan keabsahannya.
PP. MUS »





Terkini

  • VIRUS CORONA DAN PROTOKOL KESEHATANNYA DALAM PERSPEKTIF SYAR’I 1 Januari 2021
  • URGENSITAS PERAN ORMAS DALAM MENJAGA DAN MEMBELA ISLAM 12 Desember 2020
  • CABUP DARI KOMUNITAS PESANTREN DAN NU (Pak Hafidz Pak Arif dan Bu Khozanah) SEHARUSNYA DIDUKUNG 4 Desember 2020
  • Urgensitas Taat Syari’at dalam Kontestasi PILKADA 30 November 2020

Kategori

  • Artikel
  • Bahtsul Masail
  • Berita
  • Fatawa
  • Hilyah
  • Kabar Haul
  • M3S
  • MK ke-36
  • MK ke-37
  • MK ke-38
  • MK ke-49
  • Musyawaroh Kubro
  • Sekitar Pondok
  • Tak Berkategori

[mc4wp_form]

© PP. MUS – Lurus dan Aktual. Konten dilindungi pengurus website PP. MUS.

No Result
View All Result
  • Home
  • Berita
  • Artikel
  • Fatawa
  • Hilyah
  • M3S
  • Musyawaroh Kubro
    • MK ke-36
    • MK ke-37
    • MK ke-38
    • MK ke-39
    • MK ke-40
    • MK ke-41
    • MK ke-42
    • MK ke-43
    • MK ke-44
    • MK ke-45
    • MK ke-46
    • MK ke-47
    • MK ke-48
    • MK ke-49
    • MK ke-50
  • Sekitar Pondok
  • Profil Pondok MUS
    • Profil Pondok Putri MUS
    • Profil Ma’had Tarbiyatul Athfal
  • Informasi
  • Pendaftaran

© 2020 JNews - Ma'hadul 'Ulum Asy-Syar'iyyah Sarang Rembang 59274.